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历史控—冯玄一

古人未死,抬头可见相似。 吾道不孤,不必定指今人。

 
 
 

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309:微言大义15:不以天下之病而利一人  

2015-02-08 23:53:15|  分类: 微言大义 |  标签: |举报 |字号 订阅

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微言大义15:不以天下之病而利一人

作者:冯玄一

原文:

授舜,则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下。

出处:

西汉·司马迁《史记·五帝本纪》

背后的故事:

禅让制有两种,一种是将权力让给异姓,称为“外禅”;一种是让给自己的同姓血亲,称为“内禅”,让位者通常称“太上皇”。尧、舜、禹之间的禅让是前一种。禅让制的精髓是什么?那就是尧说的一句话:“终不以天下之病而利一人”。意思是“要把位子传给贤德之人,不能因为照顾亲戚而干损天下人之利以利一人的事情。”尧践行了自己说出的话。

当尧帝年老的时候,接班人问题就成了最重要的事。他多次召集“班子成员”开会讨论接班人的问题。会上,他说:“大家都说一说,谁可以接替我?”

大臣放齐:“您的长子丹朱开明,我看行。”

尧:“丹朱愚顽好斗,不行。”知子莫如父,既然尧这么说,那丹朱一定愚顽好斗。大臣放齐也不是不知道,而他仍旧推荐丹朱,说明丹朱在班子里有人支持。

大臣讙兜:“水官共工能够广泛动员人民,我看行。”

 

尧:“这个人花言巧语,欺上瞒下,不行。”

想来想去,有人想到了虞舜。当时他还没有结婚,虽在在民间,但是道德好,名声在外。

尧:“嗯,把他的情况介绍一下。”

班子成员中的一个把虞舜的情况简要地作了介绍。他说,虞舜这个人挺靠谱。他是黄帝的后人,只是家道衰落,到舜的父亲瞽叟,已经是平民了。瞽叟是个盲人,舜母早死,瞽叟娶后妻生了象。瞽叟喜欢后妻和象,想杀掉舜。他让舜去补房顶。舜到了房顶,瞽叟就放火烧房子。舜急中生智,用两顶斗笠当降落伞跳下房顶,躲过一劫。瞽叟见事不成,又让舜去挖井,瞽叟和象用大石头填砸,幸好舜在井里挖了暗道,顺利逃走。瞽叟和象以为舜已死,便瓜分舜的家产。当舜完好无损地回家,象和瞽叟惊愕不已,以为有神助。象假意说:“你怎么才回来?我和爸爸都非常想念你。”舜丝毫不生气,依然孝顺父母,爱护弟弟。舜还耕田,从不和邻居争田埂的界限;舜捕鱼,周围渔民对他很友好;舜做瓦器,从不偷工减料。

尧:“既然他品德高尚,那我就试试他吧!”

于是,尧把自己的两个女儿嫁给了舜,以观察他能不能处理好家庭关系。舜教育媳妇们遵守妇道。尧让舜参与管理官吏,舜也干得很出色。尧又派舜去巡查山川,舜对国家地理环境非常熟悉,巡查工作圆满完成。尧对舜的表现相当满意,就把国家大事都交给舜处理。自己回家养老去了。

虽然舜贤明勤劳,尧居家养老二十八年间,他把国家治理得井井有条;但是尧帝的儿子丹朱也想继承父亲位子,并且他在班子成员中有很多亲信。

尧临死前要定舜为继承人。丹朱不断阻挠,拥护丹朱的大臣也不断劝谏。尧说:“把帝位授予舜,则天下得其利而丹朱病;授予丹朱,则天下病而丹朱得其利。我不能以天下之病而利一人”。于是,他很坚定地把帝位授予舜。

“不以天下之病而利一人”,那样的禅让在后来的历史上再没出现过——或者说,历史上根本就没有这种制度,它不过是人民群众、知识分子意淫出来的东西,历史上真实存在的是以禅让之名行夺权之实。

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